至孝与至简

至孝这个口号有点吓人，让人觉得这不是常人所能做到的。加上我从“道”的层面对至孝做了一番解析，看似说得比较清晰，实际上却更让人迷糊了，因为“道”本身就是一个说不明白的东西。

好在大道至简，所以，至孝也是很简单的事情。

首先，至孝是大爱。所谓大爱，就是爱所有的人，包括爱动物、植物以及看不见的生命。这似乎做不到，其实非常容易，“爱”是一种信息场，当你有了一颗大爱之心的时候，众生包括动植物的“爱”的信息同时就反馈给你了，所以，大爱表面上是爱人，其实是对自己最大的爱。没有人不爱自己的，但如果只是时时处处为自己着想，就反而得不到爱了。

其次，至孝是尊重。佛家说“众生皆为父母”，这看似荒唐，难道一条狗、一棵树也是父母吗？其实不是这个意思，我们不要在假象上纠缠。很多众生不管表面上多么低下，其佛性跟我们是一样的，既然如此，我们有什么理由不尊重他们呢？生活中我们常会轻视一些所谓的“下人”，其实是被表面的假象迷住了眼睛。

第三，至孝是处下。老子最崇尚水，“水善利万物而处下”，正因为处下，才能汇聚成江海。现实中，当你把所有的众生都放在头顶上的时候，他们也同样把你放在头顶上，这样，你表面上是个“下人”，实际上已经被众生抬到了最高的位置。

第四，至孝是担当。每个人都有或多或少的责任，也有不少人受过各种委屈或者不公，不管是好是坏，不管是轻是重，落在你身上就担着，这就是所谓的“使命”。孟子说“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行勿乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”。所以，真正的担当者是需要经过磨砺的，遗憾的是很多人在预选的过程中就被淘汰掉了。

第五，至孝是包容。每个人各有各的需求，各有各的习性，各有各的生活方式，我们不要站在自己的角度去评判或指责，而应该多一些包容。海纳百川，什么脏的、污的都流向它，结果不仅没赃得了它，还成就了它的大。所以，至孝之人必定有大海般的胸怀，很多时候他们会站在别人的角度，以一颗悲天悯人的心去关怀别人，如果需要，牺牲一点自己的利益去帮助别人也在所不惜。

第六，至孝是敬业。要生活就要工作，但以什么样的态度去工作呢？当然是敬业。干什么工作就按住在那个位置干好，做到了这一点的人，不仅是崇高的，而且是幸福的。而那些这山望着那山高的人则永远活在痛苦中。

按住这样的说法，至孝还有N多。需要强调的是，我们提倡的至孝与愚孝、傻孝是绝然不同的。至孝不是对长辈或上级奴隶般的服从，不是用封建枷锁扭曲人性，不是装腔作势的虚情假意。至孝不是凌驾于众生之上的形而上的哲学。至孝是自然法则，是随处可见的真理，是实实在在的美德。五千年的盛世、五千年的古文明是至孝的真实写照。

你可以不去欣赏九寨沟的美景，但你必须爱护脚下的每一棵小草；你可以对环保事业不闻不问，但你必须管住手里的每一个烟头；你可以不参与任何的慈善捐助，但你不能有意损害他人的一根毫发；你可以不大声疾呼反对铺张浪费，但你必须珍惜自己碗里的每一粒粮食；你可以不跟同事、邻居发生任何往来，但比不能不怀着平和、友善的心；你可以不懂历史、地理知识，但你必须爱护脚下的每一寸土地；你可以不关心天下大事，但遇事不能不将心比心……

由此看来，至孝之人其实是平常之人。问题是，现在的人都想做不平常的人，使得至孝的常人已如凤毛麟角了。

我在反思，至孝事业为何很难推动？原来，我们提倡至孝，希望众人至孝，实际上是希望别人做平常之人。而我们自己呢？因为做了这个“伟大”的事业，而成为不平常之人，这恰恰与“至孝”的理念背道而驰了。小心啊，我们口里喊着“至孝”，却很可能成为不孝之人，所以，我们必须改弦易辙。“从我做起，从现在做起”已经是句老话了，但这却是我们唯一的法门。作为一个普通人，先要从自己的一言一行做起，然后逐步影响身边的家人、同事、朋友；作为一个领导，不是发号施令号召别人至孝，而是先从自己的一言一行做起，然后逐步影响本单位，再逐步扩散到其他单位……

至孝不是教化，而是传染、蔓延……

至孝原来这么简单！

至孝的事业原来这么简单！