夏日书事

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夏日书事┃容城故事┃早读0807

夏日书事
胡奎〔明代〕
袅袅凉风度竹枝，
卷荷翻雨落盆池。
疏帘小簟清如水，
正是南窗梦觉时。

↓↓译文
袅袅的凉风，吹过一片竹林。雨滴从荷叶上翻滚下来，落入荷塘中。微风轻拂疏帘，竹席清凉似水。在南窗下酣眠醒来，诗人只觉惬意至极，一切烦恼也烟消云散了。

↓↓注释
簟：竹席。

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↓↓赏析
这是明代诗人胡奎的一首咏夏景七绝。
这首诗妙在通过描写五“凉”一“觉”，道出了夏日生活的一个美好瞬间。
全诗紧扣一个“凉”字展开叙述，让人感受到无穷无尽的凉风吹过炎炎夏日。
“袅袅”，言风的姿态，犹言诗人之悠然自得之心态。“凉风”，风凉，一凉也。“袅袅凉风度”，取白居易“袅袅凉风动”之诗境。“度竹枝”，竹林清幽，二凉也，也客观交代了诗人居所之幽静，诗人之风雅。这句是说，袅袅的凉风，吹过一片竹林。一幅“风吹竹林凉”的生动画面，跃然纸上。
“卷荷”，言荷塘中风吹荷叶，荷叶随风翻卷，呼应首句“凉风”。一个“卷”字，既是写荷，也是写风。“翻雨”，形象道出了雨滴从荷叶上翻滚下来的瞬间美丽，大雨至，三凉也。“落盆池”，很形象地写出了荷塘，靠近荷塘，四凉也。“卷荷翻雨落盆池。”是说，雨滴从荷叶翻滚下来，落入荷塘中。一幅“大雨过荷塘”的画面，也跃然纸上。
至此，诗人写了三幅画面，为我们描写了睡觉时的环境。在“五凉”兼具的惬意条件下，什么样的觉能睡得不香呢？
“正是南窗梦觉时”，诗人顺理成章道出了南窗一梦，远弃世界一切烦恼。在南窗下酣眠醒来，诗人只觉惬意至极，一切烦恼也烟消云散了。此为一“觉”也。
纵览全诗，清丽婉转、清新脱俗、生动别致、趣味盎然，表现了夏日瞬间的美好与对生活的无限热爱，是为咏夏景诗中的佳作。

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赠质上人┃容城故事┃早读0806

赠质上人
杜荀鹤〔唐代〕
枿坐云游出世尘，
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，
便是人间无事人。

↓↓译文
无论打坐修禅，还是云游四方，质上人总是能以一颗超脱尘世之心。别的僧人远游都会随身带着瓶钵，可是质上人一个也不带。遇到他人也不去谈论人世间的琐事，置身世外，就会变成一个悠闲自得，无琐事缠身的人。

↓↓注释
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿坐：枯坐，这里指坐禅。枿（niè），树木砍去后长出来的新芽。
瓶钵：僧人出行所带的食具。

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赠质上人┃容城故事┃早读0806

赠质上人
杜荀鹤〔唐代〕
枿坐云游出世尘，
兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事，
便是人间无事人。

↓↓译文
无论打坐修禅，还是云游四方，质上人总是能以一颗超脱尘世之心。别的僧人远游都会随身带着瓶钵，可是质上人一个也不带。遇到他人也不去谈论人世间的琐事，置身世外，就会变成一个悠闲自得，无琐事缠身的人。

↓↓注释
质：和尚的称号。
上人：对高僧的敬称。
枿坐：枯坐，这里指坐禅。枿（niè），树木砍去后长出来的新芽。
瓶钵：僧人出行所带的食具。

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↓↓赏析
这是唐代诗人杜荀鹤的一首禅意诗。
“枿坐云游出世尘”，无论打坐修禅，还是云游四方，质上人总是能以一颗超脱尘世之心。
“兼无”，两者都没有。哪两者，即“瓶钵”。一般僧人云游，总会随身带着瓶钵，便于盛水化斋。可是，质上人两者都没有，一个都不带，正应了那句话“赤条条来去无牵挂”。这其实是赞美质上人对于物质的欲望极低。对于物质的欲望低，不等于就没有追求。相反，他反而会更加追求一种精神上的自由与超脱，心无挂碍，方得大自在。减少物质欲望，才不会阻止自己对于佛家“四大皆空”精神世界的追求。
“逢人不说人间事，便是人间无事人。”是千古名句。现在已经成了一句谚语。为什么要“逢人不说人间事”，因为参与人间事的同时，你就已经是事中人。当你背后说别人坏话时，其实你已经种下恶果。鬼谷子说，“口者，关闭情意也。”不会说话，就不要说话。话说越多，越错。何况是一些事关别人的事，那就更要少掺和。所谓“祸从口出，病从口入”。只有懂得这个道理，才能做一个“人间无事人”。
你不经历别人的苦，就不要劝别人大度。庄子说：“子非鱼，焉知鱼之乐？”不了解别人，就不要轻易去评价别人。这是对别人的一种尊重，也是对自己的一份福报。
“世上本无事，庸人自扰之！”遇到人世间的琐事，不妨学一学质上人吧，置身世外，不惹尘埃，在物欲横流的世界里，降低欲望，做最真实的自己。