打坐为什么容易得禅病

嘻嘻哈哈

盼清凉：今天改变了以前双盘的坐法，希望在坐上时间能够有突破，平时40到50分钟腿就疼得难以忍受。“
老师：如果那种双盘不容易的话就采用一个低难度的坐姿，毕竟身体是一种错觉。另一个就是没腿的人照样能实证的，所以这里的姿势就没必要过分地执着。
        为什么有时候刚开始的人双盘不容易，即使盘上了也不能持久？这个完全是心的问题，心没法达到柔软，没法达到那种相应。如果你用一些低层次的姿势，低难度的坐姿，让你的心尽快地进入定中，达到一个高层次，经常地心能住于那种高层次的状态，那么你的身体一定会变得很柔软的，然后你再去采用双盘啊等等高难度的动作那它就很容易，不会出现严重的问题。
        而如果你的心并没有达到一个很高的层次，你一下子就采用一些高难度的坐姿那么它很容易拉伤肌腱，同时因为你没有达到高层次的状态，你容易堕入昏沉，而一旦你堕入细昏沉，因为细昏沉是一种阴境，你堕入细昏沉你马上身体就会与那些阴性的境界相应，很快地就得了风湿啦等等。
        风湿本身就是阴性的，所以得了阴性的病变，所以是为什么有的人就是坐着坐着得了各种禅病，就是坐着得了严重的风湿啊等等，这个就是坐姿达上去了，但是心没达上去，心和这种境界没有同步进行，所以就得了各种病变。
老师：实证对疾病的治疗，它是通过两种方法去治疗的。
一种方法，是直接改变身体的物质状态，我们身体现在它的病变，大家所能觉察到的，所能观察到的，仅仅是身体的宏观的病变，比如手上长出哪里窟窿了，疮疡，皮肤病了，或者腹部的疼痛了等等，这些宏观物质方面的表现，第一是我们只能体验到宏观物质的表现，第二现在医学的手段只能发现宏观物质的表现，因此我们认为病痛就是宏观物质方面的。
但事实上一切宏观病变，全部都是微观的表现，都是由微观物质决定的。这样就出现一个结果，就是现在医学，仅仅只能，咱们说现在医学主要指以西医为主的医学，只能从宏观物质方面着手，去解决宏观物质方面的问题，因此，现代医学往往无法去从根本上治疗疾病，也就是说它对疾病的治疗是治标不治本。这是因为它无法发现这些病变它的微观基础。
但是咱们实证对疾病的治疗恰恰相反，它是直接在微观上下功夫。宏观上的改变是微观来的，咱们从来不从宏观上下。宏观上着手是不容易的，反而是从微观上下手。也就是入静，对气机变化的调整，一切气功的疾病调理，通通都是在微观物质上调理，但气功是低层次的，对疾病的调理是非常有限的。是无法把握的，容易退失的。所以咱们就用这些实证的方法，对微观物质进行调理，这是其中一种对疾病的调理方法，就是直接改变微观物质。直接改变身体的微观物质。这种调理方法是在现在这种思维状态下去进行的。
那么另一种调理方法，就是利用身体自我的调节机制，直接入定。入定之后，有一个特征是什么，就是不使用身体。如果你还有身体一丝一毫的感觉，你就绝不可能入定。只要你能入定，那么身体任何感觉都不会有。哪怕身体就是有癌症的疼痛，它也会顿然而逝。所以就是，当你入定之后，你就不再干涉身体，那么身体它自我调整机制，会立刻高效运作。它会让你的病变，自动得到消除。所以一个经常入定的人，身体方面，既使以前曾经有过很多病变，那么它的病变会慢慢慢慢的调整好。这就是身体的自我一个调节机制。
个人总结：无论练什么功都需要身心相映。打坐也是如此，如果心不柔软，腿即使盘上去也容易退失。一些禅病和心没有达到境界有关系。