胡说八道，六亲不认

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成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。成语是中国传统文化的一大特色，有固定的结构形式和固定的说法，表示一定的意义，在语句中是作为一个整体来应用的。成语有很大一部分是从古代相承沿用下来的，在用词方面往往不同于现代汉语，它代表了一个故事或者典故。 成语又是一种现成的话，跟习用语、谚语相近，但是也略有区别。成语是汉文化中一颗璀璨的明珠。

成语，众人皆说，成之于语，故成语。

古代汉语词汇中特有的一种长期相沿用的固定短语，来自于古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。

成语的意思精辟，往往隐含于字面意义之中，不是其构成成分意义的简单相加。

它结构紧密，一般不能任意变动词序，抽换或增减其中的成分。

其形式以四字居多，也有一些三字和多字的，大多由四字组成。简单的说，成语就是，说出来大家都知道，可以引经据典，有明确出处和典故，并且使用程度相当高的用语。

▌人有三急

这一词中的三急指的是：心急，手急，性急。

现在「人有三急」也多用来指排泄、饮食等问题，即尿急，便急 ，屁急，虽看着似乎不登大雅之堂，但却与人的个性、心理、伦理等或多或少有些关联，所以这种引用倒也形象贴切，无可厚非。

▌三媒六证

旧时婚姻，由父母包办，还必须有媒人介绍，表示郑重其事。三媒具体是指：男方聘请的媒人、女方聘请的媒人还有就是给双方牵线搭桥的中间媒人。六证具体来说指:在天地桌上摆放一个斗、一把尺、一杆秤、一把剪子、一面镜子、一个算盘。出自元·武汉臣《生金阁》第二折：「我大茶小礼，三媒六证，亲自娶了个夫人。」

▌三姑六婆

「三姑」：指的是尼姑、道姑、卦姑。

尼姑，是寺庙里的女性；道姑，是道观里的女性；卦姑，专门给人占卜算卦的女性。

「六婆」：牙婆、媒婆、师婆、虔婆、药婆、稳婆。

牙婆，旧时汉族民间以介绍人口买卖为业而从中牟利的妇女。

媒婆，专门为男女说亲事撮合双方的妇女。

师婆，又叫巫婆，以装神弄鬼、画符念咒的巫术作为生活来源的妇女。

虔婆，指开设秦楼楚院、媒介色情交易的妇人。

药婆，是蛊药婆的简称，利用药物给人治病或加害他人。

稳婆，是旧时民间以替产妇接生为业的人。

此成语原本指的是古代中国民间女性的几种职业。现代汉语拿来常指社会上各式市井女性。

▌三长两短

通常用来指意外灾祸，民间多作「遇难」、「死亡」等讳词。

「三长两短」和以前的人死亡入棺木有关。棺木是用六片木材拼凑的。棺盖、棺底、左梆、右梆这四片是长木材；前头、后尾这两片是方形的短木材。

为什么不叫四长两短？因为尸体入棺木后才上棺盖，所以只称三长。「三长两短」作为死的别称流传的范围越来越宽广，便由俗语转为成语了。

▌四体不勤

四体指双臂、双腿。

▌五毒俱全

「五毒」原指蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍这五种有毒的生物，而现在指的「五毒」通常说的是吃、喝、嫖、赌、抽这五种恶习。

▌五体投地

五体，指「四体」加上头。

改词意思为，两手、两膝和头一起着地，这是古印度佛教一种最恭敬的行礼仪式，比喻佩服到了极点。

▌五谷不分

五谷：一说是黍、稷、麦、菽、稻；一说是黍、稷、麦、菽、麻。

《论语 · 微子》：「四体不勤，五谷不分，孰为夫子？」形容的就是脱离生产劳动，缺乏生产知识。



▌五大三粗

「五大」是指双手、双脚大再加上头大；「三粗」指腿粗、腰粗、脖子粗。

「五大三粗」是一个褒义词，是原指一个人的外型出众，现在常用来形容人高大粗壮，身材魁梧。手大如簸则是聚财的象征；大脚也是福相，正所谓脚大走四方，说的就是该理；头大也是聪明的象征。

▌五花八门

原指「五花阵」与「八门阵」，这是古代兵法中的阵名，比喻变化多端或花样繁多。后又把该词用作比喻各行各业的暗语。现常比喻事物繁多，变化莫测，此意时。

「五花」与「八门」又指的下面这些：

五花：即金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

金菊花，比喻卖茶的女人；木棉花，比喻上街为人治病的郎中；水仙花，比喻酒楼上的歌女；火棘花，比喻玩杂耍的；土牛花，比喻一些挑夫。

八门：即巾、皮、彩、挂、平、团、调、聊这八门。

一门巾，算命占卦的。

二门皮，卖草药的。

三门彩，变戏法的。

四门挂，江湖卖艺的。

五门评，说书评弹者。

六门团，街头卖唱者。

七门调，搭棚扎纸的。

八门聊，台唱戏的。

▌五光十色

五光：红、黄、蓝、白、黑。

十色：赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫、黑、白、外加一个透明。

该词形容色泽绚丽，种类繁多。语出南朝梁江淹《丽色赋》：「五光徘徊，十色陆离。」

▌六神无主

道家指主宰人的心、肺、肝、肾、脾、胆的神灵；无主：没有主意。

形容心慌意乱，拿不定主意不知所措。

▌六根不净

六根：佛家语，指眼、耳、鼻、舌、身、意。

比喻心绪不宁，处事偏私。

▌六亲不认

当今「六亲」泛指亲属。其实历史上「六亲」有特定的内容，其代表性的说法有三种：

一、据《左传》，六亲指父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。

二、据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。

三、据《汉书》说，以父、母、兄、弟、妻、子为六亲。

后人比较赞同第三种说法，因为此说在血缘和婚姻关系中是最亲近的。

▌七窍生烟

七窍：指两耳、两眼、两鼻孔和口。

形容气愤至极，好像眼耳口鼻都要冒出火来。

▌七情六欲

一般地说，七情指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲；在中医里，七情指的是喜、怒、忧、思、悲、惊、恐。

六欲一般指生、死、耳、目、口、鼻；在佛家六欲指的是色欲、形貌欲、威仪姿态欲、言语音声欲、细华欲、人想欲。

▌胡说八道

原指胡人到内地讲解佛经。

胡，中国古代对西、北部少数民族的称呼。胡说：胡人说讲。八道：不信佛的人认为，胡人讲解佛经是说荒诞之言。胡人讲解佛经八圣道简作「胡说八道」。

故后世以胡说、胡说八道，一派胡言等词语比喻不可信。今泛指一切没有根据的说法。

▌十恶不赦

「十恶不赦」出自于《齐律》的「重罪十条」。

1、谋反，这历来都被视为十恶之首。

2、谋大逆，指毁坏皇家宗庙、陵寝、宫殿的行为。

3、谋叛，谋叛是指叛逃到其他敌对国家。

4、恶逆，指打杀祖父母、父母以及姑、舅、叔等长辈和尊亲。

5、不道，无道。

6、大不敬，偷盗皇帝祭祀的器具和皇帝的日常用品，伪造御用药品以误犯食禁。

7、不孝，指咒骂、控告以及不赡养自己的祖父母、父母。祖、父辈死后亡匿不举哀，丧期嫁娶作乐。

8、不睦。

9、不义，只殴打、杀死长官（一般指州县长官），丈夫死后不举哀并作乐改嫁等。

10、内乱，指与祖父、父亲的妾通奸。



在中国文化史上，《周易》被尊为「群经之首」、「六艺之原」。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。在汉语中，有 200 余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如「自强不息」、「厚德载物」等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。

▌一、「自强不息」的进取精神

进取精神是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易》「天行健，君子以自强不息」中的「自强不息」这条成语，就是对这种精神的经典概括。作为一种精神，它是中华民族生生不息、长盛不衰的精神力量，也是中华民族薪火相传、继往开来的精神动力。可以说，在中国历史上，自强不息精神始终是中华民族拼搏进取、艰苦奋斗、奋发图强的力量源泉。

民国时期，梁启超在清华大学任教时，曾给当时的清华学子作了《论君子》的演讲，他在演讲中希望清华学子们都能继承中华传统美德，并引用了《易经》上的「自强不息」「厚德载物」等话语来激励清华学子。此后，清华人便把「自强不息，厚德载物」8 个字写进了清华校规，后来又逐渐演变成为清华校训。

「天行健，君子以自强不息」「地势坤，君子以厚德载物」两句意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。（两千年来，知者多，能解者少。然而，在学术界仍有不同的解释，似乎还没有公认的正确训解。）

著名哲学家、哲学史家、国学大师，北京大学哲学系教授张岱年先生把中华民族精神概括为「自强不息」「厚德载物」。作为「高山仰止，景行行止」的国学大师，他终生勤勉，致思学问，造福祖国的文化学术事业，堪称一代学人楷模。

▌二、「厚德载物」的宽容精神

宽容精神是中华民族的优良传统，也是中华民族精神的核心内容之一。语出《周易·坤》「地势坤，君子以厚德载物」中的「厚德载物」这条成语，就是对这种精神的经典概括。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样，在为人处世方面心胸开阔，严于律己，宽以待人。

▌三、「同心协力」的团结精神

中华民族一向对团结统一有着深刻的认识，自古就有「和则一，一则多力，多力则强，强则胜物」（《荀子·王制篇》）和「天时不如地利，地利不如人和」（《孟子·公孙丑下》）的思想，认为只要内部和谐团结，上下齐心合力，力量就会增大，就能无往而不胜。《周易·系辞上》有「二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰」之语，这段话后来形成了两条成语：一条是「二人同心，其利断金」，意思是说两个人一条心，力量很大，好像锋利的刀剑能斩断铜铁；一条是「金兰之友」，用来形容交情非常深厚的朋友。两条成语均是强调团结的力量。