太上感应篇》 第１集 祸福无门 惟人自召 善恶之报 如影随形

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《太上感应篇》第35集——无故剪裁 非礼烹宰

核心经句：无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生。

内容提要：“无故剪裁”，“剪裁”即裁剪衣服之意。

古代的丝绸，是从蚕茧里边提取出来的，所以一件丝绸衣服是伴随着无数的小生命制作而成。此外，棉花在耕种过程中，也会有很多小生命受到伤害。所以这些布料来之不易。如果没有理由去裁剪衣服，其实是一件很大的罪过，因为这等于一种巨大的浪费。

从这一点我们也可以知道，古人对于穿衣服是非常珍惜的。而现今社会，可能很多人都有超出自己需要的很多衣服，其实我觉得这也是一种浪费。如果我们条件比较好，可以将一些闲置在家中的衣服，支援给国内的很多贫困地区，这些地区有很多孩子，冬天的时候，没有很好的保暖衣服过冬。

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无故剪裁，非礼烹宰；散弃五谷，劳扰众生。这些其实都是告诉我们要学习节俭，要有俭的精神，让我们学会珍惜生活的来之不易。

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《太上感应篇》第36集——紊乱规模 以败人攻

核心经典：紊乱规模，以败人功；损人器物，以穷人用。

内容提要：“紊乱规模，以败人功”，即破坏他人做的有利于他人、集体或国家的善事。

比如团队中，由他人牵头做的项目，需要公司上下来配合，但是有些人心里打着自己的小算盘，就是不配合，甚至会用一些手段破坏项目的进程。这少了成人之美的心。如果是为社会修桥架路或者防患灾害而建的工程，破坏这个项目的话，自然对社会，对国家都会产生很重大的影响。
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“损人器物，以穷人用”即损坏他人的物品。
在使用公家的东西或他人的物品，非常之浪费，这其实也是“损人器物”。比如公司用电、用水、不珍惜公众场所的卫生等等。

所以我们要以身作则，养成勤俭和爱惜物命的美德，将这份美德传承给我们的孩子，让孩子从小做一个正直，知道为他人着想的人。

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核心经典：见他荣贵，愿他流贬；见他富有，愿他破散；见他色美，起心私之。

内容摘要：
“见他荣贵，愿他流贬”，即见人荣达，希望他垮台；
“见他富有，愿他破散”，即见人富有，希望他破产。
这些是典型的嫉妒，不过看到贪官污吏，为富不仁，贪赃枉法的人发达起来。这时看到他们心里可能会有一种诅咒，因为大家心里都有杆称，不希望他们把坏事做得越来越大，秧及更多的人。这时候不属于嫉妒，这是一种记恶如仇。

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“见他色美，起心私之”，即见到貌美的异性，想要占有她。这属于邪淫。

古人讲：“百善孝为先，万恶淫为首”。其实最大的恶事，就是见他色美起心私之，最大的好事就是去行孝。而一个犯邪淫的人，本身是对父母摸黑，让父母感觉到羞愧，被害人的父母也会非常气愤，这是对双方家庭所有人的伤害。

“德有伤，贻亲羞”所以我们坚决不能做这些事情。

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《太上感应篇》第38集——见他失便 便说他过
核心经典：“见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。”

内容提要：
　　今天我们要学习的《太上感应篇》当中的内容是：“见他失便，便说他过。见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之。”这句话很厉害，所以每次学《太上感应篇》的时候，背后都有点凉凉的感觉。好像每一句对照自己，都能找与内心相应和的地方。

　　所以，可以称《太上感应篇》为照妖镜，照就是照心中的邪念。妖就是指不正的东西，照一照自己有没有这种想法，做法，或者警示我们未来要避免犯这种错误。这部经典也是古代的状元和宰相每天必读，通过读诵，不断的提醒自己，不要犯类似的错误，让自己的向光明的方向不断迈进。

“见他失便，便说他过”即落井下石之意。
比如，一个人在位的时候，我们害怕不敢得罪他。后来他被免职或是被降级，然后我们马上开始说他的坏语，借着人家落了井，我们还往里扔石头，是这个意思。当然，有的时候恶人当道，他们的势力很强大，我们想把他扳倒，是以卵击石。“恶不积不足以灭身了”，他积累到一定程度，自然法律会惩治他，比如被检举，或者被双规了，这时候大家起来揭发，这不属于这种情况。我们可以借助这种社会力量，让他得到惩罚。即便如此，当一个人已经没落时，其内心也是很难过的，这个时候再落井下石，就有点不人道了。

孔老夫子有一句话让人很受启发，他说：“好而知其恶，恶而知其美”，看一个人的时候要全方位的去看，当我们特别喜好一个人或者一件事的时候，也要知道他的缺点了。一个人坏的时候也不是全坏，也要知道他的优点。所以我们要很冷静了，好的地方赞美，不好的地方就不去赞美了，“君子成人之美，不成人之恶”。

反过来说“恶而知其美”即我们不喜欢的人，但是要知道他还有优点，这个很厉害了，所以看到一个人因为犯了错误被撤职了，或者家里头闹离婚了等等，人处于很悲惨的境地，这个时候我们不要借机再使劲的说他的不是，落井下石。

这时我们应该怎样做呢？
应该观察这个人还有什么优点。比如，一个官员被双规了，但是他在位的时候有没有做过一些利于百姓的事，肯定有。批评他的错误的同时也要记住他做的好事，我们学他好的榜样，不学他的缺点。不能说一个人做的好事，因为他下台了，把他的好事也全都否定掉。所以做人要冷静。

“见他体相不具而笑之，见他才能可称而抑之”
“体相不具了”即身体有残缺的人，比如听力有障碍、行走有障碍、或者说精神有障碍等等。遇到了与一般的人不太一样的人。

我们应该怎样去对待他呢？

如果我们把他们也当成一个正常人来对待，他们其实是很感动的，反过来说，如果去嘲笑，讽刺人家，甚至用一些不好听的话语，一个不敬眼神对别人都是一种伤害。

“凡是人皆需爱”，都是生命，可以对一些小宠物，小猫小狗都很爱，那我们对同类，应该更加的是关怀、体贴、照顾。

“见他才能可称而抑之”，即压抑一个人的才华。
人有个特点：一般来说，如果别人的才能比较自己低，可以去保护他，如果才能比我们高，还能不能够跟他共事，并向他学习，就能看出一个人的胸怀了。所以凡是能够成功的人，比如观察领导人，他都能够包容比自己才能高的人。

所以我觉得这句话告诉我们怎么去包容比我们能力强的人，向他们学习，甚至充分发挥他们的作用，当有这种情怀的时候，我们的胸怀会越来越宽广，人生之路也会越走越顺畅。

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《太上感应篇》第39集——避祸近福之"埋蛊厌人 用药杀树"

核心经典：“埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄。”

内容提要：

今天我们学习《太上感应篇》的内容是：“埋蛊厌人，用药杀树。恚怒师傅，抵触父兄”。其实这些过恶是非常重，希望我们不要犯这样的错误。

“埋蛊压人”，“蛊”即民间传说中的一种生物。古时，有人专门养蛊来控制他人，以达到蛊惑人心之目的。这实际是一种巫术，但是巫术原本是以治病、保护他人生命的一种善法，但很多人用于害人。比如《红楼梦》中赵姨娘给王熙凤和贾宝玉各编一个草人偶，然后小针扎上，天天念咒，后来咒得他们都生病了。这种做法其实是非常恶毒的。在现代社会中也有类似的情形，比如用迷药，把人迷倒了，然后抢劫，或者被人抓走了，醒来以后可能发现内脏被人摘走了，这都非常狠毒的犯罪行为。被抓后，都会得到法律上的严惩。除此之外，做恶事必得恶果，积不善之家必有余殃，他的恶果一定会殃及自己的子孙。所以我们千万不能有这样的想法，更不要提做这样的事，另外一方面，我们每一个人都有警惕之心来保护好自己。

“用药杀树”比较直白的解释，即用药将树毒死。
砍伐树木、给树下毒药，是很严重的一种过失，按现今的国家《森林法》来讲，未经允许砍伐树木是一种犯罪行为。因为树木是大自然绿色屏障，是净化空气的功臣，所以我们要保护绿植。

“恚怒师傅”，“恚怒”即发脾气，顶撞之意。如果此种这种态度对待师傅，是及不尊敬的行为。

中华传统文化中最重要的是孝道与师道，“恚怒师傅”等于没有遵守师道。比如如果一位传授技术的老师，一门心思的想教导好徒弟，让他们有一技之长，以后能有谋生手段，而徒弟对师傅不仅不恭敬，还对师傅发脾气、恶语伤害，这都会让师傅很伤心，可能以后会不在传授这门技艺，这门技艺可能就绝迹了。所以经常讲“师道尊严”，师道它有一种尊严，像父亲一样，这时对老师的恭敬，实际上是表达了我们对长辈的一种恭敬心。


“抵触父兄”即顶撞吵骂、侮辱，或者挑父母的毛病，这都属于抵触。这不是一般意义的不孝顺，是极大的不孝。一般不孝顺即不听，不管之意。可能有一些朋友，有很多原因抵触父母的理由，比如父母做的不对，不了解新时代的要求，或者太唠叨，心胸狭隘等等，找很多借口。我觉得这不是父母的问题，还是自己的问题，为什么？父母有很多很多的问题，但是他们最没有问题的，是把我们带到这个世界上来了，把我们养大。如果我们现在很成功，比父母能干，那是父母把我们养大的，我们现在的成长，我们的健康，聪明的头脑，比父母聪明能干多了，有自己成功的人生，那都是父母带给我们的。所以有什么理由去抵触他们呢？从这一点上来观察，没有理由去抵触父母，所以，古时讲，要孝顺父母。

如果父母还有不足之处，我们要去盖父母之愆，帮助父母来改过。
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《太上感应篇》第40集——避祸近福之"强取强求 好侵好夺"

核心经典：“强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁”

内容提要：

我们今天要学习的《太上感应篇》当中的内容是：“强取强求，好侵好夺。掳掠致富，巧诈求迁”。这些也都是非常严重的过恶。

“强取强求，好侵好夺”即强占他人的名、利、地位、财富等，将其据为己有，这种手段非常恶毒，这就是我们讲黑社会行为。包括我们经常讲的车匪路霸了，恶棍。实际我们去观察，往往这种人下场都不是很好。即使他们能很快聚集起财富，但是最后财富败得也很快。还会殃及自己的后代子孙。

在历史一个叫周处的人，是当地的恶霸，做了很多抢劫、折磨邻里乡党的事情。但他并不知道自己被人们所厌恶。后来有一天，当地出现了一条蛟龙，就有人问：“谁干屠龙？”周处的胆子很大了，也非常的有义气，仗着一身功夫，就去找蛟龙单打独斗，结果打了几天几夜终于将毒龙灭掉了，当他筋疲力尽的爬上岸后，发现大家在岸上欢庆，让他没想到的是，人们在庆祝周处终于被毒龙杀死了，我们除掉了一霸。当时他非常震惊，没想到自己生活在世间，人家都以为他是恶霸，他确以为自己是英雄豪杰，后来他非常惭愧，从此洗心革面重新做人，再也不去害他人。

其实一念之转，把这些豪气，去帮助弱势群体，帮助老弱病残，去孝敬父母，为社会做有意义的事情，所以将做坏事的能量，留给为他人服务的好事上，何乐而不为呢。

“掳掠致富，巧诈求迁”
“掳掠致富”即抢夺别人的钱财来发展自己的事业，比如一些公司借着上市圈来的钱，花天酒地或乱投资等等，一般以圈钱为目的上市的公司其未来的结果是害人害己，不会长久。

“巧诈求迁”即采取不正当的方法买官卖官。
其实买到官位是否能干的长久，是要讲是否有官运，是否有财运。所谓官运，我觉得最关键的一个条件就是要有广博的胸怀、为社会为人民服务的大无为精神，有这种精神了，在高位上才能干得长远。如果是一颗自私自利的心，就想着为自己捞钱，捞名的心，真放到了负责人的位置上其内心会很苦，因为没有为人民服务的情怀和胸怀，想去做为人民服务的事情他干不下去，然后才是经验、还能力和智慧，

所以不要着急，我们不断提升自己的人格与德行，将基础打好了，然后踏踏实实的工作，到时候自然而然会走到相应位置上。

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太上感应篇》第42集——如何取得人生的真经？—"怨天尤人 呵风骂雨"
核心经典：怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党。

内容提要：
    今天我们学习的内容，也是生活当中容易忽视的一些问题，比如怨天尤人。

    在现实生活中，会遇到很多逆境，如唐三藏取经，要经过九九八十一难才能够把经取回，其实人生就是在取经，家庭生活相当于一部经，唯有把生活这部经念好，经过人生的九九八十一难的考验，才能将生活安排的很好。所以遇到不如意的事情时，有智慧的人是反求诸己，反躬自省，向自己内在寻找提升自我的机会，把逆境当成人生进一步提升的一个学习的机会。

“呵风骂雨”即长时间不下雨，大家就会埋怨干旱，雨水太多就会埋怨水灾，风太大就埋怨暴风。实际这是对大自然的不恭敬，因为我们生活中一切都来自大自然，所以我们要对大自然心怀感恩，当我们在埋怨干旱、水灾、沙尘暴时，其实是我们将树木砍伐掉，导致水土流失；是我们自己破坏了自然，所带来的恶果，所以要感恩天地万物无私的爱，给予了我们生命、给予了我们生存的空间。

“斗合争讼”即唆使他人争斗，撮合別人诉讼。
　　这种行为是不利于社会安定的，而且将大家的仇恨给调动起来。包括以前的曾经出现的战争，我们不停地说，使劲的将仇恨的情感煽动起来。这都是导致突冲与战争的根源。

　　当夫妻之间发生矛盾时，如果劝人去讼诉，这种行为其实对社会安定很不好的行为，所以作为一个律师来讲，我觉得应该是以化干戈为玉帛，化腐朽为神奇，化解矛盾，化解冲突，以此作为律师的一项主要工作，这样的话作为律师工作是很有意义的。

“妄逐朋党”即结党营私之意。
　　在机关或单位团队里拉帮结派,呼风唤雨,有时搞联姻等等，实际上是唯恐自己的利益受到损失，这是自私自利，没有公心的表现，并没有长远为整个团队着想，会引起大家的外心，同事之间相互比较帮派，这样下去，就会破坏团队之间的和谐。

　　我们今天学习的《太上感应篇》提醒我们绝对不能犯：“怨天尤人，呵风骂雨；斗合争讼，妄逐朋党”。让我们共同为营造一个和谐家庭、和谐的团队、和谐的社会乃至和谐的国家，做出自己的贡献。

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太上感应篇》第49集——温润的夫妇关系，对家庭的未来有何影响？—“男不忠良 女不柔顺”
核心经句：男不忠良，女不柔顺；无行于妻子，失礼于舅姑。

内容提要：今天我们要学习的《太上感应篇》的内容，是在家庭生活中我们容易触犯的一些过失。

“男不忠良”，“忠”有几层含义：从家庭的角度来讲，即忠贞之意。做为男士对自己的妻子，不能见异思迁、喜新厌旧；步入社会时，要忠诚。为人谋，要尽心尽力，认真负责；而在父母长辈面前“忠”又有孝顺之意。所以忠孝是不分的，在家对父母尽孝，才能对社会更尽忠；这也是女子衡量是否托付终身最佳标准。

身为男士，如果婚后做出不负责任的举动时，如“包小三”、“包二奶”。妻子其实是很可怜的。因为妻子为他生儿育女、孝养公婆、操持家务。他完全麻木没有感觉。不但让妻子与亲人伤心，更将自己的家庭推向了无情的深渊。

实质所谓的“”包“”是需要很多的钱，而一个正派的老实人，又那来这么多钱呢？所以他肯定要份外营求，贪赃枉法，最终让自己的人人落败。所以“男不忠良”是让人生惨谈的最好方法。

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《太上感应篇》第48集——淡泊欲望 远离灾殃：“压良为贱 嗜酒悖乱”

核心经句：压良为贱，嗜酒悖乱，骨肉忿争

内容提要：今天我们学习的《太上感应篇》当中的内容是：“压良为贱，嗜酒悖乱，骨肉忿争。”这里面列举的行为都是非常严重的过失。

“压良为贱”即：以势力压迫或物质诱骗等行为，使良家子女步入歧途，做一些下贱的工作；甚至于逼良为娼，这是十分严重的过失。

比如，劝诱一些人赌博，使其上瘾，然后再骗取钱财；或是以所谓帅哥的形象，骗取女孩子的感情，再引诱她们步入歧途；或是打着招工的幌子，以巨额的收入，轻松的工作环境等内容，诱惑一些年青人来就职，实际“工作”是应召女郎，这些行为都属于“压良为贱”。

女孩子怎么样才能避免被压良为贱呢？我觉得应该减少自己的虚荣心和欲望；同时也要擦亮自己的双眼，其实人生踏踏实实地生活也是蛮幸福的，有的时候乱折腾反而将自己好命运给折腾没了。

男士也是这样。当有了地位、金钱、权力时，诱惑相应也会变得更大。俗话说：“苍蝇不叮无缝的蛋”。如果自己不臭（不动心），苍蝇也没有机会叮进来；当嫖娼、赌博这些苍蝇一旦叮进去，那么整个家庭就将破裂。

所以无论是男性还是女性，我们一定要尽力的避免这些事情的发生。
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太上感应篇》第52集——心存善念

核心经句：夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之；或心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之。其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆；所谓转祸为福也。

内容提要：“夫心起于善，善虽未为，而吉神已随之”，即心动一个善念，虽然没有实施这件善事，但我们的心情会变得非常愉悦，吉祥的神态就会显露出来。比如计划做志愿者、去大地美容（捡拾垃圾的环保活动），或者回到家中孝敬父母，或者带着孩子去接受传统文化的教育等等，当去做这些有意义的事情时，内心就会非常喜悦，而且做起来也会特别有干劲，这就是“吉祥的神气”。

“心起于恶，恶虽未为，而凶神已随之”。当我们心中起了不好的念头时，比如想去骂人、吵架、或是想去欺骗别人、行贿受贿等等。起了这些坏的念头虽然没有付诸行动，但是身上却是杀气腾腾的，凶神恶煞的神态就已经显现出来了。所以动善念，吉祥的神态自然流露，身体因而变得更加健康。相反，动了恶念凶相就会显露，身体健康也会受到心情的影响。因此动善念是保养自己的身体、动恶念是伤害自己的身体。所以我们要善护念头。所以我们从中可以知道，祸是由恶带来的；福是由善带来的。

“其有曾行恶事，后自改悔，诸恶莫作，众善奉行，久久必获吉庆。”古人讲：“人非圣贤孰能无过,过而能改,善莫大焉”。人都有犯错的时候，只要下定决心痛改前非，断恶修善，长久的“坚持”必定能获得吉祥如意。“善不积不足以成名”，善积累到一定程度才能改变我们的人生态度，改变我们的错误的思想、言语、行为习惯，改变需要坚持。如抽烟、喝酒、打麻烦、吃喝玩乐等等。只要坚持改错，不好的过恶就会慢慢改掉，这是改过迁善的过程。

怎么样改过呢？
首先需要明辩是非善恶的标准，可以通过《弟子规》、《了凡四训》、《太上感应篇》等经典来学习。其次是要树立信心，明了改过给我们人生带来的益处与美好的转变。然后需要将改过付诸于行动，让美好的转变成为现实。紧接着，随着改过的成功，我们会认证圣贤的智慧，从而更加坚信改过的必然性，然后我们再进一步学习，不断反复的学习与落实。人生就会转祸为福了。