太上感应篇》 第１集 祸福无门 惟人自召 善恶之报 如影随形

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知过不改 见善不为

核心经句：知过不改，见善不为，自罪引他。

内容摘要：“知过不改”用现代语言来解，即自身有了过失与错误，而时时不改，明知故犯之义。

　　其实每个人对自身的错误，多少都是知道一些的，但知道后，因循守旧不知悔错，这就属于一大过恶。

　　“见善不为”也属于过恶的一种，为什么把它单列出来？很值得我们去反省。

　　比方：我们看着一个小朋友爬到井边上，快掉进井里了，正常每个人都会伸出手，甚至跑过去把孩子救起来。但是我眼瞅着小孩爬到井里，不去救，这种心就太狠了。实际这对自己的良心是极大的损伤，让我们由一个有恻隐之心的人，变成了冷酷无情的人。

　　其次，会让社会就变得冷酷无情，变得没有人性味。如果有行人落水了，大家都干瞅着他淹死，那这个社会就太狠了，也太冷漠了。让人感觉这不是人的社会。

　　人和人相处，互相帮助、互相关怀这才称为人。所以一个人失去了恻隐之心，一个群体见死不救，见义不为。那这个时代或者说这种社会环境，是非常恶劣的。

　　再比如，深圳有一个高中生，将一位摔倒的老人，救了起来了。政府给予他很大的奖励，“见义勇为奖”。后来有记者问，如果这个老人抓住你，然后诬陷你把他撞到，怎么办？他说：即使诬陷我，我也要做，下次遇到了我还会做。其实这就是人情，这才叫人性。

…………

　　别人是我们的镜子，家长是孩子的镜子。我们一定要营造一个善于学习，善于改过的好形象。让我们一起身体力行，做一个知错就改，见善能为的人。

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核心经句：讪谤圣贤，侵凌道德；
内容摘要：
　　孔子曰:“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”
　　“君子”即心胸博大，心怀天下，努力向圣人贤人迈进的一个人。“畏”即敬畏之义。

　　孔子说，君子第一敬畏的天命。天命又称命运。命运包括国家的命运，社会的命运，自身的命运，天地宇宙万物运行的规律或者说对于天地万物都很尊敬的精神叫作畏天命。

　　君子第二敬畏的是大人。“大人”即胸怀广大的人。
胸怀广大之人往往是位高权重，一般指国家领导人或者有机会为社会服务的胸怀天下之人。

　　所以真正想当官的人一定是心胸广德之人，如果心胸狭隘的千万不要当官，会累死，因为没有广博的心胸，而身处高位，很容易变得以权谋私，更加危险。所以只有心胸广大，天下为公，全心全意为人民服务情怀的人，才适合当高官。

　　第三是敬畏圣人之言，就是对圣人之言非常的恭敬，并能身体力行。为什么要敬畏圣人之言呢？

　　孔老夫子曾讲过“述而不作，信而好古”。他说他讲的内容不是创新、创作的，而是历代的古圣先贤，历代的祖先。经过了千万年的人生总结、验证、归纳出来的经验。孔夫子学习了以后，再次实践与验证后，将其集合在一起，介绍给后代子孙。

　　所以古圣先贤留下的经典，是千百万年，人类祖先积淀下来的丰厚的人生财富，这些人生智慧，我们要非常的恭敬，因为每一条都能带给我们宝贵的人生启迪，与生命的真实价值。所以绝对不要去讪谤圣贤，唯有谦虚的去学习、去信守、去实践、去验证、我们才能真正的站在巨人肩膀上，站得高看得远。

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核心经句：射飞逐走，发蛰惊栖；填穴覆巢，伤胎破卵；
内容摘要：这段话告诉我们，人要用爱心去保护天地万物,尤其是天地间的动物。因为保护这些生命，可以滋养我们的慈悲心与恻隐之心。如果小朋友从小就伤害小的生命，待长大后，就会伤害大的生命。慢慢的心也会变得冷漠，缺少爱心。间接的也会影响人与人之间的关系。所以古人非常重视保护孩子的侧隐之心。

“射飞逐走”这句话是劝勉大家，不要去打飞鸟，也不要去追逐小的动物。因为会让小动物受到惊吓。

“发蛰惊栖”是劝勉大家，不要去挖生活在地下的昆虫，比如蚯蚓、蝲蝲蛄等。把它们突然从地里挖出来，就相当于我们在家里睡觉，突然房子被拆了一样，这样对小生命会受到很大的伤害。

“惊栖”，比如小鸟趴在窝里正在睡觉，人们突然从树上将期打了下来，这太残忍了，相当于我们在家里和乐融融与爸爸、妈妈、孩子们在一起，突然爸爸被人一枪给打到了，妈妈突然被人给抓走了，这样对于动物的伤害也是很大的。

其实自然界的每一个动物与人类都是平等的，它们也有家庭，也有父母，也有孩子。所以我们要尊重每一个生命，做一个有爱心的文明国度。
…………

   “爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之”。这其实也是宇宙的运行的法则，所以在生活当中，绝对不要做伤害他人，或者伤害其它的生命的事情。去保护自然界中的一切生命，我们将会得到天地的祝福与庇佑，从而得到福寿康宁的人生。

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《太上感应篇》 第28集　愿人有失 毁人成功
2016-08-11 中华文化大讲堂
愿人有失 毁人成功

核心经句：愿人有失，毁人成功；危人自安，减人自益；
内容提要：古语云：“见人之失，如己之失；见人之得，如已之得”。当我们看到他人有过失时，是替他惋惜并帮助他改正？还是希望他犯错误，我们在旁边看笑话呢？ 一念之差，天壤之别。心胸宽广之人，看到他人有过失时，就会生起怜悯之心。因为人在有过失时，心里也会非常的难过，更不希望别人再落井下石，而是希望大家伸出援助之手，或者提醒他几句。这样他会非常的安慰和感激。正所谓“量大福大”帮助别人的过程中心量也会变大，从而增加福报。

可能有人会怀疑，如果是竞争关系，这时对手失利，我就有机会得到成功，得到更多的利益。其实有这种想法，只会伤害自已，因为当心胸狭隘，变得斤斤计较时。与我们合作的客户、朋友、以至于家人也会渐渐远离我们。因为没有人喜欢心胸狭隘之人。表面上看，是得到了一点点功利。正所谓“财聚则人散，人聚则财散”，实质是失去了很多的朋友，失去了和气、信任与别人的理解和帮助。

…………
所以有智慧的人，由善入善，由明入明。心念对他人都是满满的祝福与安慰时。那他的生活一定也会变得更加的光明与幸福。

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《太上感应篇》第29集——以恶易好 以私废公
核心经句：以恶易好，以私废公。
内容提要：每个人在成长过程中，是需要两个方面来引导。一方面是积极鼓励，比如如何做一个好人，做一个孝顺父母的人；另一面，是反面的警醒，告诉我们那些不能做的事情。

　　近期，李毅多老师所讲解的《太上感应篇》内容，实际上是反面的警醒，祖先将生活中人们常犯的过恶，逐一列出，从而提醒后人避免触犯它们。等于制作了一个照妖镜，用它经常对照我们的内心，看看自己是正人君子，还是一个妖魔鬼怪？其实这是祖先对子孙后代的慈悲心。虽然听起来有点不太好听，但是忠言逆耳。

　　所以真正能够听进去这些话，并且愿意用这个镜子经常对照自己的人，就是有福气之人。“福在受谏”。愿听众朋友们都成为这样的福气之人，

　　“以恶易好”，即拿坏的物品去换他人好的物品。

　　比如我们使用的手机、电脑、手表等等物品损坏后，送到一些地方去维修，维修后，过几天就会再次发生故障，甚至越修越坏。其实这是在修理过程，一些好的零件被人给更换。做这样事情的人就是“以恶易好”。

　　这种行为感觉是赚了小便宜，但这个恶其实是特别大的，可能一个城市的行业形象、社会的信誉都被破坏了，让大众对社会或行业没有信心。让人们的生活变得猜疑、不安。
………

“货悖而入者 亦悖而出”，做一些违反乱纪，违反良心的事情，最终还是会回到自己身上。

正所谓“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”所以留给孩子们最大的财富，就是长辈们奉公守法，矜矜业业、大公无私的坦荡生活。

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《太上感应篇》第30集_——窃人之能 蔽人之善

核心经句：窃人之能，蔽人之善；形人之丑，讦人之私。

内容摘要：“窃人之能”即偷窃他人的才能。比如盗版、抄袭，窃取他人的专利技术、偷窃企业的客户名单等等。这些都属于窃人之能。

在台湾有一家出版善书的公司，它们出版印制了很多儒家与佛家的书籍，图书编制的非常精美。出版后，因为印制很工艺考研，所以售价较高。就有一些好心人士，感觉买正版图书太太贵，干脆多复印一些来送人。然后一本买正版书，在去复印十本，这样功德就是十件了。结果把出版公司精心编制的图书去印了很多，处去送人，其实这就叫"窃人之能，蔽人之善"。按照专业术语来讲，这就犯了盗戒。

可能有人想，我拿过来印很便宜，反正我替他流通，替他做好事，替他积阴累德。

其实不然，做这些事情的过程中，可能会让这些企业经营不下去，甚至面临破产。其根源在于所谓的善心人士，并没有真正地理解这些公司的运营体质，导致好心办了坏。

因为一家好的出版社，出版这些好的书籍，是需要全社会来支持它的。唯有这样，才能有序的将事业循环发展下去。

还有一些公司出资几千万，编制的德育动漫故事，有人拿过去之后把制作单位的名字一抹，填上自己的名字，或者把人家的名字直接抹下去了，在继续流通。其实这就叫“窃人之能，蔽人之善”。让真正的爱心人士、能够出资、出力来支持这项事业的人，心里受的打击是蛮大的，因为投入大量资金，没有任何的回报，可能企业没法维系下去。

所以做好事也需要有高度的智慧，不见得好事都是自己来做，我们去帮助别人做和自己做是一样的。

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《太上感应篇》31集——耗人货财 离人骨肉
核心经典：耗人货财，离人骨肉；侵人所爱，助人为非。

内容摘要：

　　“耗人货财”即将公家或他人的财务侵占据为己有。
　　“离人骨肉”即离间或拆散他人的骨肉，比如拐卖人口，或挑拨他人的亲属关系，让其亲人、朋友打作一团。
　　“侵人所爱”即侵夺或破坏他人喜爱的事物。比如：工作、物品、喜爱的人等。
　　“助人为非”即知道他人在做恶事，还去帮助他，并与其成为同谋、共犯，这种行为也叫助纣为虐。

　　这些事情都是非常严重的恶事，实际这些事情所显现出来的，仅仅是一个恶果，而恶果的初期，是在人们内心深处先产生了一个恶念，然后再将恶念付诸实施，才有了如此的结果。
………
　　避免触犯这些恶事，我们可以用《太上感应篇》这些作恶的标准来对照自己，从心源隐微处，彻底地来洗涤自己犯错的动机，把它扼杀在念头的萌芽阶段，以达到防微杜渐之目的。

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太上感应篇》32集——败人苗稼 破人婚姻
核心经典：败人苗稼 破人婚姻

内容摘要：“败人苗稼”，“苗稼”即庄稼。比如水稻、小麦等等。

农民朋友种植庄稼时，春种秋收，一般需要长达一年的时间才能有收成。如果有人将种植的苗稼毁坏了，可能农民辛苦种植一年的成果，全家赖以生存的资粮，就没有了。而且很多人要拿粮食来纳税，卖给国家，以提供更多人来吃饭与生活。所以对苗稼的毁灭，在某种意义上是在破坏农业。

“破人婚姻”这条是非常严重的过恶。因为一个家庭的幸福,其实跟婚姻有关，而一个家庭的完整，其实也跟整个国家的和谐、社会的稳定息息相关。

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《太上感应篇》33集——苟富而骄 苟免无耻
核心经句：苟富而骄，苟免无耻。

内容摘要：如果我们的物质生活非常丰厚，有几点就需要认真考虑。
第一点，人的幸福并不是个人幸福就称之为幸福，身边的亲朋好友，生活都过得幸福美满，我们的良心才能过得去。如果我们生活的很好，而兄弟姐妹还在受苦,父母还丢在家乡不管，自己却在吃香的喝辣的。这就不太合适了。

再扩展一点，如果我们的民族还在受苦受难，我们的祖国还有很多贫穷的地方需要帮忙，而我们却还置之不理，这样的心就太恨、太冷漠了。同样也不会赢得到真正的尊敬。因为他人不会尊敬我们的民族。

第二点：要为子孙后代着想……

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《太上感应篇》34集——认恩推过 嫁祸卖恶

核心经典：认恩推过，嫁祸卖恶；沽买虚誉，包贮险心；挫人所长，护己所短。

内容提要：“嫁祸卖恶”即一些祸患降临时，把祸患引到别人身上。

记得有一篇英文的小故事，竟然作为教材推荐给孩子们，让孩子学会嫁祸卖恶。这值得我们教育工作者反思，故事的内容如下：

有两位同学，其中一个人欠另一个同学的钱，欠了好多次。后来这个同学让他还钱，他就千方百计的不还。后来有一天，他们遭遇了几个强盗，到每个同学那里要钱，就在这时候，他就把自己钱包里的钱拿出来，还给这位同学。

在强盗抢钱的时候，他把钱还给那位同学，这就是属于典型的“嫁祸卖恶”，因为这时候谁兜里有钱，谁就要被抢，也是最危险。他在这一瞬间，把钱还给这位同学，实际上是让强盗去抢这个同学的钱，他就不用还同学还钱了。自己就安全了。

这样的故事，竟然作为英语教材里边的一个内容介绍给孩子们，有的时候我就在想，我们教育的时候如果不会教育，不懂的时候，会把一些非常恶毒的内容潜移默化的影响到我们的孩子。

所以父母、老师一定要有明辨是非的智慧，通过自己身体力行、修身为本，将人生成长中学习到的生命智慧，为孩子树立好的榜样。