东方智慧对话西方科学《大学之道》系列 第1集

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当现代科学碰上传统经典，当东方的圆融碰上西方的逻辑，他们会碰撞出怎么样的思想火花？一篇只有两千一百多字的儒家经典——《大学》，包含了怎样的人生智慧，蕴含了什么样的人生哲理呢？

《大学》是儒家的经典，是《四书》里的第一部，为曾子所作。《大学》在四书中篇幅最短，不过２１００多字，却被列为四书之首。朱熹主张：“四书”之中，一定要先读《大学》”。朱熹的老师程颐说：“我平生精力都在《大学》这部书上，这部书读好了，才可以读其他书”。王阳明一辈子都在修习《大学》，这就足以说明，宋明理学的建立，在很大程度上得力于《大学》这部书。而在宋以后的中国历史上，有多少志士仁人都把《大学》作为其人生价值取向的座右铭，用生命去实践自己“修身、齐家、治国、平天下”的内圣外王之道，追求自己理想中的人格境界。
     
让我们一起跟随刘宏毅老师，刘丰老师的对话交流，体会《大学之道》带给我们人生的深刻意义，通过经典的洗礼，融通东西方智慧，开启我们生命的探索之旅。

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什么叫六书的象形、指示、会意、形声、转注、假借呢？这是对每个字的字形结构进行分析，也就是后世所说的偏旁部首。所以呀，我用了一个很江湖的名称叫“拆字”，有人不以为然，以为太江湖了！实际上，就是根据许慎的六书来说的。那么我们今天要讲一个什么字呢？我们今天开始就先把十个天干甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸解释一遍，那么今天呢我们就从第一个字——“甲”字开始解起。

         甲字的拆法，第一种拆法就是田字儿下面出头。你有什么根据这么拆字儿呢？因为在《康熙字典》里边儿甲字儿就排在田字下面。田字下面出了一个尾巴就叫甲。这说明什么呢？它说明天的生命之气下潜，但还没有来得及伸张，没有获得自由，从下边出来了，所以在上面就形成了甲。《说文解字》里说：“东方之萌，意气萌动，从甲，带有伏甲之象也。”什么意思啊？他就说种子破土冒出了地面，但还没有脱出硬壳，脑袋上顶着一个硬壳儿这样的形相。就叫大家想象一下发豆芽的过程吧！豆子的下面长出了尾巴，上面还顶着个豆壳儿，这就是甲字的象形图像。这是一种拆字的方法。

       第二种拆字的方法呢，就是一个十字儿，就是一横一竖的十字儿，外边画一个圈儿把它圈着，看起来像个田字，但是下边没有尾巴。甲骨文、金文，都是这个字型！什么意思呢？他说“甲者，皮开裂也，实像其裂纹也。”他说这个甲，就是果实的外皮开裂了，然后那里边裂开了，出现了一个十字形的纹。表示生命萌动，就要破甲而出了。因此甲字儿的根本意思就是生命的萌动与出生。有开始、开端、起点的意思。比如说“桂林山水甲天下”。这就是从开始、开端、第一衍生过来的。古代的世家望族叫甲族，最显贵的豪宅叫甲第，科举考试第一叫中了科甲。

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乙字其实就是元气流动的图形，用现代的话叫能量运动的轨迹。它是个竖着写的一，一是静态的乙；乙字儿呢，就是动态的一，所以说一动成乙。元气的运动变化就是乙。小孩子起名有叫小乙的，小乙就是小二。那太乙呢，就是老二了吗？非也。太乙是老大，因为那是动态的一，是道的变化。天上有个太乙星，地上有个太乙山，人体有个太乙穴，神仙里有个太乙救苦天尊，哪吒的师傅叫太乙真人。什么叫太乙？宇宙中最初的那个动态的全析能量波，就是太乙。它是元气的运动，它能生化万物，太乙星就是北极星，太乙山就是终南山，太乙穴在肚脐上二寸，都与元气的运行有关系。

        乙字啊，在字典里是个部首，凡是带有竖弯钩的字都收在这一部，比如空气的气，乞讨的乞，之乎者也的也，七八九的九，霍乱的乱，乳汁的乳等等，都在这一部。中国最早有一部训诂学的专著叫《尔雅》。《尔雅》里面说：“鱼肠之谓乙”。乙字曲里拐弯像鱼肠。但这种说法儿汉朝以后就已经不用了。此外呢乙字还是古代读书的一种符号。古时候读书呢是从上面往下读下来，在停止的地方呢，常常用乙字做符号。今天的编辑修改文稿，在要加字的地方，还是用这个符号，术语叫做涂乙。讲了这么多，只要我们记住乙是元气的流动变化，一动成乙，是生命出生的挣扎状态就可以啦！

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       古代的科举考试，除了考你的学问之外，还要看你的书法。所以在古代，凡涉及文字的东西，如皇帝的圣旨、大臣的奏章、科考的卷子、民间的书信、契约、甚至药方子，用今天的审美观点来看，那可都是书法作品。其实，书法是读书人的基本功，读过大书的人，都能写一手好字。字写得好不好，首先看结构，架子没搭正，笔画不成比例，字当然就难看。旧时学写字先要描红，学打拳先要扎马步桩，拳架子没摆好就开始学套路，字架子没搭好，就开始写行书，结果一定是歪歪扭扭。有一本字贴叫《黄自元间架结构》，初学写字的朋友可以找来看看，先横平竖直地把字架子搭好。

        字如其人，字一定带有写字人自己的生命信息，西方有笔迹学，可为法庭判案子提供证据。汉字是全息的宇宙能量符号，一笔一画都有意义，只要你一下笔，每个笔画就都带有你的信息，具备某种能量，道家称之为符箓，有改变能量场的作用，这不全是迷信。只是你能够解读出多少信息，感应到对方潜意识的哪个层次而已。

        清朝道光年间，常州城隍庙有个摆摊测字的叫“大不同”，特别有名。有一天来了个尼姑测字，她随手写了个青菜的“青”字，问自己的终生大事。大不同说：“你不适合出家，最好快点还俗，还有望嫁人生孩子。”尼姑红着脸跑了，知情人说此尼姑确有还俗的打算。有人问，你这么说根据何在？大不同说：“出家人讲究清静二字，她写的这个青字，既不清也不静。清没水，静没争，出家恐不利。青字的上半截是生字少一撇，下半截是育字无云头，所以尚有生育之望。”众人听了，无不佩服。

       故事听完了，该解字了。我们今天要解的是“丙”字。丙是个象，在甲骨文和金文里面，丙的字形是个有两只脚的青铜器，里边可以点灯，有“阳功已就，入内必藏”之意，所以这个“丙”字，又有炳然通明的意思，和带火字边的那个“炳”字是同样的一个意思。但是在后世的字典里边儿呢，“丙”字都按照会意字来解了，比如在《康熙字典》里边，把“丙”字归在“一”部，它从“一”，从“内”。也就是把“丙”字拆成上面一个“一”字，下面一个“内”字。“一”是什么意思啊？“一”是道体，称为元，我们解释过那个“元”字。那么“一”字的外形可以横着写，也可以竖着写。一画分阴阳是横着写的“一”，这是宇宙能量的横向分布，他可以分割出不同维度的空间。那么纵向垂天地是竖着写的“一”，这是宇宙能量的纵向分布，它是生命之气的流动。我们讲的元气，上次讲的太乙都是纵向的“一”，是生命之气的流动。那么下面那个“内”字又读作“那”。是真一之气流入体内，赋予生命以动力，成为生命之火，所以丙在五行里面又称为丙火。

《说文解字》里说，“丙”为南方万物成，炳然有文明之象。那么丙在十个天干中排第三位，居南方属火，所以在汉语里付之一炳，就是把东西烧掉的意思。那么授人以柄呢，是让人抓住了长毛的杆子。因为“丙”的外形在象形字里面还类似个扁铲，那个铲是古代兵器的一种。

此外，“丙”这个音，通“病”。“丙、病”是同音。那么阳气不足就是病的开始。所以我们看“病”这个字儿啊！从“病”字头，从病从丙，这病字头的里边夹个丙，什么意思啊？《说文解字》里说：“丙”的象是阴气初起，阳气将亏，体内一阴生，阳始亏，病初起。后世把疾病两个字合声了，其实病是内伤，疾是外伤，疾这个字儿，从病字头里面加个矢。矢就是箭，是被人射中一箭的意思。郭沫若认为，丙字是鱼尾巴，这有什么根据呢？其实这是根据《尔雅》：“鱼肠谓之乙，鱼尾谓之丙”来的。但是汉朝以后就不用这个意思啦！

好了，我们今天先讲到这里，感谢大家的收听和支持，我们下期再见！