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【第47讲:什么是从道理上改过】教你如何把“命”改了,深度解读《了凡四训》(连载)
善改过者,未禁其事,先明其理。如过在杀生,即思曰:上帝好生,物皆恋命,杀彼养己,岂能自安?且彼之杀也,既受屠割,复入鼎镬,种种痛苦,彻入骨髓。己之养也,珍膏罗列,食过即空,疏食菜羹尽可充腹,何必戕彼之生,损己之福哉?又思:血气之属,皆含灵知,既有灵知,皆我一体。纵不能躬修至德,使之尊我亲我,岂可日戕物命,使之仇我憾我于无穷也?一思及此,将有对食伤心,不能下咽者矣。
这段的意思是说:善于改过的君子,还没戒掉恶事,先要明白道理。譬如平日有杀害动物的恶习,于是就想:上天有好生之德,一切生灵都珍惜自己的生命,杀害动物来养护自己,怎么能安心呢?动物被杀,已经饱受屠宰之苦,现在又把它们放到锅里烧煮,这种种痛苦,哪一个不是痛彻骨髓?自己养生,各种美味佳肴,食用完毕复归于空,蔬菜瓜果都可以充饥,何必要杀害动物的生命,损害自己的福德呢?又想:凡是有血气的,都有灵性,既然有灵性,它们就和我们是一体。纵然不能修养道德,让他们尊敬我亲近我,但怎么可以杀害动物的生命,使它们对我产生无限的仇恨呢?一想到此处,必然有对着肉食伤心难过,再也不能下咽了。
这一段主要讲的是从道理上改过。认识道理了,明白道理了,自然不会再去做恶事,喜欢做恶事,大都是因为不明理所致。还是刚才的问题,杀害动物,从事情上改过,只要强制自己不再杀生,不再虐待动物就行了,是被强迫的,那从道理上改过又该如何?了凡先生不惜笔墨,讲了很多,将戒杀的道理和盘托出,这是功德无量的事情。
古语说:“大德曰生”,人世间最大的道德是什么?让生灵活着!俗话说:“救人一命胜造七级浮屠”,那救动物一命呢,纵然到不了七级,那五级总会有的。任何动物,都爱惜生命,爱惜生命的不单单只有我们人类,动物也是一样。从来没见过哪个动物被杀之前是笑着的,都是非常痛苦,超市里面肉类专区摆放的猪头、鱼、鸡、鸭等等,我们去观察一下他们死后的表情,每一个死去的动物都带着无穷的恨,它们的表情都异常痛苦,我想这一点最能说明动物是不愿意被杀死的。我的一个同事到内蒙去,草原上有一种美味大餐,叫“烤全羊”。同事选定一只小羊之后,有人就会出来宰杀,但这只小羊很怪异,它躲在车子底下流眼泪,我这个同事回来之后跟我说,小羊居然也会流眼泪,真见到了。各位网友,是不是我同事看错了,纯熟无稽之谈呢?清代有个叫徐谦的人,他编选了一本《物犹如此》,在《物犹如此》这本书中,徐谦列举了上百了动物案例,分门别类,都是动物被杀之前所作的种种类似人的行为,有的动物能藏刀,有的动物能守墓,等等,这样的案例多达上百个。所以,动物也与我们人类一样,都含有灵知,都非常爱惜自己的生命,断然不会有喜欢被杀的动物。基于这层道理,我们杀生害命,于心何忍?
再去思考,动物被杀,其过程是何等残忍,剥皮抽筋,以血肉之身对白刃,血流如注,痛彻心扉。我们人类,平常被硬物碰一下尚且要修养,那被杀的动物呢?如果动物能够喊话,我想动物在被杀之前,它的声音能够震动大千世界,令人毛发倒竖。动物被杀之后,还要下油锅,滚沸水,热火烤,如此种种,血腥残忍,这人世间变成了动物的无间地狱。
吃饭无非是为了饱腹,是为了充饥,蔬菜瓜果已近足够,为什么一定要杀害动物?瓜果蔬菜的营养要比肉食丰富,这早已是为人所熟知的事实。补充体力,必须要肉食吗?如果说补充体力必须依靠肉食,那作为体力消耗巨大的奥运冠军,为何有很多是纯粹的素食主义者?可见,在补充体力上,补充能量上,素食绝对不输给肉食。很多武僧,消耗体力巨大,但他们依然选择素食,也没见他们体力下降,武术下降。单靠素食能养生吗?各位网友,药王孙思邈说,如果杀一命救一命,那宁可不救。张仲景,也是医圣级的人物,据说因为在所写的医学著作中采用了动物为药方,结果他得道的时间晚于他身边的小伙计。民国时候的虚云禅师,因为是和尚,一生素食,他活到了120岁才圆寂。现在的本焕老和尚,称得上是佛教界的泰斗,如果算到2012年,他今年已经106岁了,身体健康得很(几日前得到消息,本焕和尚已圆寂)。像这样的例子,历史上不胜枚举,多得让人无法形容,所以素食是养生的法宝,这一点毋庸置疑。更何况,杀害动物,能够让自己的福报飞速减少,这又是何苦?真是君子乐得为君子,小人冤枉做小人。
一切动物,他们都与我们是一体,这个问题在前面讲过,本于“三世诸佛同一法身”的原理,再细细思考佛陀所说的“一切众生皆具如来智慧德相”的至理名言,不难得出一个结论:动物也是佛,是未来之佛。三世诸佛,说的是过去佛、现在佛和未来佛。我们是未来佛,动物也是未来佛,同一个法身,物我一体,为什么要杀害动物,让他们对我们产生无穷地仇恨?这实在不是明智之举。如果我们都“躬修至德”,那动物一定赞叹你,它们会非常喜欢和你亲近,这是德行所致,所谓教化万物,这其中当然也包括动物。例如上古时候的大舜,因为道德极高,导致很多大象前来舞蹈,百鸟骈集,都来给大舜唱歌。这并非上古神话,而是历史上确有其事,古代很多典籍中都有记载。如果人类都能够像大舜一样,以修身为本,那人类和自然就能和谐相处,儒家的大同世界,现在所说的和谐社会,就全部实现了。
食肉之前,先有这样一个认识,意识到这一点,即使一盘肉摆在面前,多数人都会有所考虑,难以下咽。能够认识这些道理,从而自愿不再杀生,不再肉食,宁可失去一切,不再动杀念,以上所说,属于从道理上改过的方法。
欲知后事如何,且听明日分解
作者:李金旺
编辑:心印
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