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【第109讲:为什么看到圣像、塔庙、经书都应当恭敬?】教你如何把“命”改了,深度解读《了凡四训》(连载)
何谓护持正法?法者,万世生灵之眼目也。不有正法,何以参赞天地?何以裁成万物?何以脱尘离缚?何以经世出世?故凡见圣贤庙貌,经书典籍,皆当敬重而修饬之。至于举扬正法,上报佛恩,尤当勉励。
这段话的意思是:什么叫护持正法呢?正法,这是一切众生的眼睛。没有正法,用什么来参赞天地?用什么来参透万物造化之机?用什么来解脱尘世的束缚?用什么来经营人世和出世?所以,凡是看到圣贤庙堂或是经书典籍,都应当保持敬重之心,努力修缮护持。以此来护持正法,以至于弘扬正法,以报答佛菩萨的恩德,我们应该勉力去做。
这里所说的正法,指的是佛法。当然,孔子所说的发也是正法,并不是说一提到正法,就必须提到佛教,这不一定。事实上,在佛教中,孔子和老子都是菩萨,如佛教经典《起世界经》中就说:“佛言,我谴二圣,往震旦行化,一者老子,是迦叶菩萨,二者孔子,是儒童菩萨。”震旦,就是指的中国。唐代道绰禅师和宋代永明延寿大师也都在他们的著作中提到过。所以,孔子和老子所说的法,都是佛法,都是正法。我们再来看孔子在《论语》中所说的一句话:“从心所欲而不逾矩”,依照佛教来看,这也是菩萨的境界。另外,《列子》中也记载:“丘闻西方圣者焉”,可见孔子也并不是不知道释迦牟尼佛,孔子心中是明白的,所以孔子不自称为圣人,而以释迦牟尼佛为圣人。因此,怎么能够说孔子所说的法就不是正法呢?
如果没有正法,世界会怎样?若是没有圣人所受的法,没有给我们留下经书典籍,我们靠什么参透这天地义理?各位要知道,天道奥妙玄远,若不是圣人,我们凡夫怎么可能知道呢?圣人以其证悟功夫,参透了天道规律,苦口婆心的告诉世人,我们这才知道原来天道如此玄远,若没有一颗向道的恒心,只怕永远参不透这道体。若没有这正法,单纯依靠我们的力量,又如何知道造物的机密?这些机密,这些道理,也都是圣人证穷法界之后告诉我们的结果。若没有这正法,我们如何在这红尘之中,内心获得一份安稳,这正法正是我们安心的法门。若没有这正法,我们如何经营这人生,依靠什么做指导?若没有这正法,我们如何脱离这生死业好,跳出这生死轮回?这些问题,都值得我们思索。真正明白了,懂得了,你才值得这圣人的功德究竟有多大,慈爱众生有多深,虽是亲生父母,也超不过圣人给众生的恩惠。所以,我们要生出无尽的感恩心,要感谢圣人,圣人对我们的恩德,即使我们粉身碎骨也不能报答万一。
基于以上原因,当我们看到圣像、塔庙、经书都应当恭敬。看到佛菩萨圣像,要像见到佛菩萨一样恭敬,一分恭敬便有一分功德,十分恭敬便有十分功德。见到圣人经典,要像面临圣人,聆听圣训一样。凡是遇到塔庙坍塌,需要修缮,或是遇到经典需要修补,都要当不遗余力去做。为什么?若没有这些塔庙、圣像和经典,我们到哪里去修福?如何知道这脱离生死之法?如何明白天地造化?所以,能够修缮塔庙,修补经书,这是无量功德。正如理学家张载所说:“为往圣继绝学,为万世开太平”,我想这也是我们现代人的使命与责任。在此基础上,更进一步,弘扬佛法,为世人讲解经典,让一切众生都能听到圣贤的教诲,都能理解圣贤的教诲,都按照圣贤的教诲去做,这就是对佛菩萨最好的报答了。
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