- 注册时间
- 2012-12-20
- 最后登录
- 2017-11-3
- 阅读权限
- 150
- 积分
- 5814
- 精华
- 0
- 帖子
- 2041
|
【第23讲:君子日三省乎其身】教你如何把“命”改了,深度解读《了凡四训》(连载)
余初号学海,是日改号了凡;盖悟立命之说,而不欲落凡夫窠臼也。从此而后,终日兢兢,便觉与前不同。前日只是悠悠放任,到此自有战兢惕厉景象,在暗室屋漏中,常恐得罪天地鬼神;遇人憎我毁我,自能恬然容受。
先白话一下这段,然后再讲解。我最初号学海,这一天改号叫了凡。我已经领悟了立命之学,不想再回落到凡夫的窠臼中去了。从今以后,我每日都战战兢兢,觉得自己与往日有了很大的不同。往日我只是悠悠然放纵自己,现在有了战兢警惕的景象,即使在暗室之中,也常常害怕自己的行为得罪了天地鬼神;遇到别人憎恨我,毁谤我,我也能恬然容受了。
了凡,本意是了却凡尘,和世俗名利有一个彻底的了断。袁了凡为了改命,把自己的名字都改了,我们由此处也可以看出,袁了凡彻底相信了立命之学,想要真心改过了,他下了巨大的决心。但是,往下一看,我们的疑问产生了,改命为什么要战战兢兢呢?这似乎与我们想象的有出入。翻查一下古代典籍,我们发现宗圣曾子也说过类似的话。曾子是孔子的弟子,七十二贤之一,十六岁就投拜孔子为师,颇得孔子的真传。曾子在去世之前,躺在病床上说:“《诗》云:“战战兢兢,如临深渊,如履薄冰”。而今而后,吾知免夫!小子!”这可以看作是曾子的临终遗言。我们知道,曾子在《论语》中可是说过“吾日三省吾身”这样的话,他一生都保持这种自省的态度,一直到去世。战战兢兢,如履薄冰,曾子做什么事情要这样小心谨慎呢?说出来事情很简单,求仁,求无过,求不犯错。如果让自己的言行举止处处不犯错,处处符合儒家道统,那就要小心从事,小心到如履薄冰的程度,才可能让自己的言行无过错。一生都这样去做,战战兢兢的,临终之前曾子才发出如此感叹,从今以后,自己再也不能这样做了,可见曾子的修养功夫是非常了得的,不是常人所能比拟的。
袁了凡发出的感叹与曾子完全相同,都是战战兢兢的,其目的都是为了让自己小心从事,小心自己的言行,追求一种无过的境界。我们常说,女子无才便是德,但我更相信是人无过便是德,《菜根谭》中也有类似的说法,叫“无过便是功”。无过容易做到吗?孔子在七十岁的时候,他祷告上天,祈求上天借给他几年以便他学习《周易》,目的是为了让自己免除大过。孔子七十岁了还要学《周易》免过,曾子是一生战战兢兢,如临深渊,可见无过绝非易事。袁了凡以前悠然放纵,现在要改命了,所以他必须先要效法古圣先贤,这是袁了凡战战兢兢的原因。
如果我们冷静的观察,凡是有大智慧的人,他们的胆量都不大,都很小,原因就是他们怕犯错误。我们现代人确实胆子很大,什么都不怕了,不怕天,不怕地,与天斗其乐趣穷,与地斗其乐趣穷,但结果怎样?道德没了!所以我认为,人的胆量小一些,未必就是坏事情。这就如同我们离开家的时候,或是做事情的时候,父母总是告诫我们要小心一点儿,没有哪个父母劝导自己的子女要胆大的。我们再去思考“胆大妄为”这个成语,它告诉我们什么?人的胆量大了,就会妄为,就会随意做事情,就会不考虑后果。一个小小的成语,居然也暗含了很深的教育理念,这是古人的睿智之处。
一个人追求无过,想要改命,他必须万事小心,不管在何种场合之中,这种战战兢兢的态度不能变。袁了凡在暗室之中,他也如同面对神明一样,害怕自己的行为得罪了天地鬼神,这是儒家的慎独思想。一个人在人前做的好,很容易,因为有人监督,但在私下也做的很好,这就不易了。因此,儒家追求慎独,《大学》中说:“故君子必慎其独也”,《中庸》中说:“故君子慎其独也”,都非常强调慎独思想。事实证明,凡是坚持慎独思想的人,都受到人们普遍的拥护。比如东汉杨震,他是一个了不起的人物,经学大师,学识广博,官至太尉。他为官期间,他的学生为了感谢杨震的栽培,晚上送了些金银给杨震,没敢送太多,因为杨震为官清廉,公正无私。在杨震的私宅中,他的学生说:“现在就只有你和我,没人知道。”杨震义正言辞回绝道:“天知、地知、你知、我知,谁谓无知?”杨震的这句话后来成了名言,被后人广泛的应用。因为杨震的慎独功夫极好,因此他的子孙非常发达,连续出了四代宰相,高官厚禄的子孙不计其数,直到今天,人们依然称赞杨震,被誉为“关西孔子”。
既然是诚心改变命运,那在生活中,是非之心自然就会淡泊很多。有人冤枉你,诬陷你,自己知道是诬陷,又何必较真?不去较真,少去争辩,落得个清净自在,你的涵养功夫就会增厚很多。《金刚经》中说:“若为人轻贱,是人先世罪业,应堕恶道,以今世人轻贱故,先世罪业则为消灭。”什么意思呢?意思是你今生被人侮辱,被人毁谤,被人看不起,因为前世罪业的原因,你本应该受到不好的结果,堕落到恶道中去,但是因为你能够恬然容受这些毁谤,这些侮辱,那你的前世罪业就能消灭掉了。前世罪业消灭掉了,命运不就改了吗?因此,来自外界的侮辱与毁谤并不可怕,恬然容受,坦然面对,这正是积攒福德的好方法。
我的朋友曾经给我讲过一个故事,他说有个和尚,修持很好,忽然有一天,一个漂亮女子来找他,怀中还抱着一个未满周岁的孩子。年轻女子口口声说和尚始乱终弃,说怀中孩子是和尚与她的亲生骨肉。和尚只是淡然一笑,说了句:“是这样吗?”然后接过孩子,在寺中抚养孩子二十多年。二十年里,这位僧人受尽了白眼,信徒不再信任他,同修不再帮助他,在所有人眼里,他都是位有问题的和尚。忽然有一天,一位中年妇女来了,他想要找和尚要孩子,并给这位禅师叩头请罪,声称自己一时糊涂,犯下了错误,有了身孕,但不知道如何处置,听到大师的修为很好,就给大师带来了。在常人看来,这真是一个天大的冤枉,但这位和尚只是说了句和二十年前一样的话,“是这样吗?”于是便带着妇女去见了孩子。我们确实很难想象,如此巨大的冤枉与侮辱,竟然一句淡淡的“是这样吗”就完结了。
《新唐书》中有个唾面自干的故事,讲的是唐朝名臣娄师德。娄师德的弟弟辞官回家,向娄师德请教涵养功夫,问道:“有人吐了我一脸唾液,我擦干了就行了。”娄师德说:“这样不行,你这样做会让吐你的人更愤怒,不如让脸上的唾液自己干掉好。”这个故事很有意思,听起来像笑话,但却出自正史之中,包含了极深的道理,诠释了包容的内涵,我觉得可以作为“遇人憎我毁我,自能恬然容受”的注脚。
欲知后事如何,且听明日分解
作者:李金旺
编辑:心印 |
|