教你如何把“命”改了，深度解读《了凡四训》，第一讲（连载）

独树一帜

【第126讲：鬼神喜欢什么人呢？】教你如何把“命”改了，深度解读《了凡四训》（连载）
白了这个道理，行善还是造恶，就看你自己的选择了。真若是相信了，谁敢造恶？恶念刚发，立刻就被记下来了，地狱道中有你一笔，刀山剑树之中有你一行，让人听着都毛发倒竖。有人说了，我宁可今生造恶享受，到了地狱再说，我绝不后悔。有着这种想法的人不在少数，但若真到了地狱，肠子都要悔青了，不过已经来不及了。

        古代有个证果的阿罗汉，已经证果了，他用天眼观察自己前世在地狱中的情景，当他看到自己在地狱中的惨状之时，害怕到了什么程度呢？ 毛发之中都渗透出了汩汩鲜血！证果的阿罗汉尚且如此惊惧，何况是我们普通人呢？世界上最恐怖的场景，就在地狱里面，它早已超过了世界上任何一部恐怖大片，但地狱却不是电影，而是像我们人间一样，真真实实的存在着。




　　若是因为我上面所说，你产生了畏惧心，心中不敢作恶了，不敢得罪天地鬼神了，这是好事情，古人说“思地狱苦，发菩提心”，讲得也是这个道理。一心向善，处处恭敬，谦虚谨慎，养性修德，那么天地鬼神都会照顾你，都会垂怜你，这时候你就有福报了。鬼神喜欢什么人呢？他喜欢善人，越是善人，他越是喜欢，心甘情愿为你帮忙，为你操劳。在经典中，很多的鬼神都说，如果有人行善事，那么他们一定像保护自己的眼睛一样保护他，一生卫护，绝不离开一分一秒。



　　狂妄自大，这不是成事的气量，这是自己在拒绝福德，有识之士断然不会这么做。何况，屈己待人，谦虚谨慎，这是学业进步的基础，学子更是少他不得，这是从事相上来说的。

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【第127讲：为什么有什么心就能求得什么？】教你如何把“命”改了，深度解读《了凡四训》（连载）
古语云：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。”人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。今之求登科第者，初未尝有真志，不过一时意兴耳；兴到则求，兴阑则止。孟子曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎？”予于科名亦然。


　　白话一下这段话：古语说：“对于功名有心的人，必然会得到功名；对于富贵有心的人，必然会得到富贵。人有这个心，就像大树有根一样，立下这个志向，必须念念谦虚谨慎，处处方便他人，这样自然就能感天动地，从而自己为自己造福。现在一些求取科举的人，开始并没有真的志向，不过是一时兴起而已，有兴致了就去追求，没有兴致了就放弃了。孟子说：“大王如果非常音乐，那么齐国也就治理得差不多了吧？”我对于求取科举，也是这样认为的。





　　对功名有心，就能求到功名，对富贵有心，就能求到富贵，这是什么意思呢？有人很很不理解，觉得自己很喜欢做官，很喜欢钱财，很用心去经营了，怎么没有得到，是不是了凡先生说错了？各位网友，了凡先生并未说错，是我们理解错了。为什么有心功名就能得到功名，有心富贵就能得到富贵？有心，意思是按照规律去追求，不是肆意妄为，天天去算计，去经营，不是这个样子。譬如你有心钱财，那就一心布施，按照这个规律去做，按照这个规律去求，那你必然能够所求如意。求取功名，也是一样，都是按照一定的规律去追寻才行，这叫有心。



　　拥有这个心念，就像大树有了根一样，什么意思呢？有了树根，枝叶才会茂盛。一棵树想要枝繁叶茂，根部就必须发达，没有根部，只是追求枝繁叶茂，这是不可能实现的事情。大树的根部，就是人的志向，立定志向之后，一生追求，虽死不改，这叫立志。譬如孔子，他在十五岁的时候立志从事大学之道，“吾十五而志于学”，从此之后，一生从未改变过，这叫做真正立志。以我们来说，想要积功累德，也是先要立志，志向一定，一生不改，念念都是善心，处处都是方便，屈己待人，以一颗向善的诚心感动天地鬼神，无量福德就会不请自来，这真是无求而求，无为而为。