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【第120讲:智慧一开,福德自来】教你如何把“命”改了,深度解读《了凡四训》(连载)
壬辰岁,予入觐,晤夏建所,见其人气虚意下,谦光逼人,归而告友人曰:凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自实,肆者自敛;建所温良若此,天启之矣。及开榜,果中式。
这一段的意思是:壬辰那一年,我到京城觐见皇帝的时候,与夏建所会晤了一次。我见夏建所神气谦虚,仪态谦卑,谦逊之光熠熠逼人,出来后我告诉朋友说:“凡是上天将要使某人发达的时候,还没有启发其福德,先要启发他的智慧,这种智慧一启发开,那么表面必然会落实到实际,放肆必然会收敛。夏建所能够如此温厚良善,这是上天在启发他的智慧与福德。”等到开榜,夏建所果然高中。
了凡先生见到夏建所之后,见其神气谦虚,仪态卑下,故而发了一段议论。我们来具体分析一下这段议论。为什么上天要让一个发达兴旺,必须先要让他的智慧得到提升?智慧提升了,为什么就会有福德?下面我们一一来分析。
什么是智慧?智慧,它是人的本性的一种流露,在面对纷繁复杂的状况之中,智慧能够帮助你做出正确的选择。智慧,不是聪明,不是尔虞我诈,不是倚强凌弱,聪明只会制造问题,不会解决问题。我们来做一个简单的譬喻。我们看恐怖电影的时候,常常看到一种情景:某人冤死后变为厉鬼,然后开始报复杀害自己的人。这时候,杀人者往往很害怕,会找个高明的道士帮他解决问题。道士也不问青红皂白,立刻采用大鬼压小鬼的方式,将厉鬼制服。厉鬼可能已经降服了,已经不能作乱了,但问题并没有解决,因为厉鬼的冤屈还在。
我们知道,灵魂不死,如果某一天,厉鬼转世,化身为人,他依然还是要报仇雪恨的。所以,打压无法解决问题,只会让仇恨和冤屈加深。智慧的做法呢?化解厉鬼的冤屈,让厉鬼得到超度,得到幸福。拿出百分之百的诚心来,一切冤屈都能化解。忏悔自己的罪过,为亡者诵经祈福,希望他得到提升,这是智慧。再比如,中医和西医的差异,也能说明这个问题。西医常说要“消毒”,意思是把有害的细菌全部杀死,而中医却说要“解毒”,意思是要把一切有害的细菌全部化解,让他们变为好的细菌,对人有帮助的细菌。西医聪明,中医智慧,我们从这一点上也能体味出智慧和聪明的含义来。
智慧有了,你才会积功累德,处处都是你积累德行的地方。比如周文王,他不是马上打天下,而是以德服人,先要格物致知,正心诚意,然后齐家治国,最后拥有天下。马上打天下,这已经很落后了。在周文王时期,天下三分之二的百姓归心西周,天若假年,周文王可能会兵不血刃就能得到殷商的天下,哪里需要动用武力呢?天子之位,富有四海,不过是以智慧之法做事情,事情做了,就是无量福德。因此,如果想要积功累德,想要发达行为,你首先要把智慧提升,智慧是你积功累德的保证,若无智慧,处处都是造业的地方。这就是了凡先生所说的,上天要让一个人发达,首先先要开启他的智慧,这是前提,智慧一开,福德自来。
所以,当了凡先生看到夏建所谦光逼人的时候,他便铁口直断:“夏建所必定能考中进士。”,谦光逼人,这是大智慧,以此来做事情,必然得到大福德,这个福德便是“及开榜,果中式。”
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